文章集萃最新文章推荐
文章集萃热门点击
 
您现在所在的位置:首页 > 文章集萃 > 神学探讨

基督教在陕西历史上的几次中国化实践

2016-10-17 | 作者:陕西 王俊 | 浏览数:920 | 内容来源:本站编辑发布
  陕西是中华民族的发祥圣地,也是多种民族和多种文化的聚集融汇之城。历史上诸多宗教都曾经传入这里并且进而扩散流播至全国各地。在基督教对华传教史上,陕西是最早传教的地方,历史悠久。例如景教自公元635年传入陕西至今,已有1380年的历史,新教自1876年传入陕西至今也有139年的历程。随着基督教在陕西的传播和发展,与陕西的民族文化、社会经济、医疗医学、人才教育和科技进步等社会事业产生了密切的关系,在不同时期,对当时的社会发展产生了很大的积极影响,同时也是基督教中国化的一些具体实践。
  一、景教与唐朝社会
  自公元431年以弗所大公会议后,基督教的涅斯托利派,经叙利亚传到波斯,再经波斯由叙利亚人阿罗本于唐朝贞观九年(公元635)传入中国唐朝首都——长安。[长安在今日陕西省西安市境内。]当时被称作景教。[“景教”为“正大光明”之意。此意来此于《约翰福音》1章9节、8章12节、9章5节。]景教传入唐朝时得到了朝廷的隆重礼遇。据现存于西安碑林历史博物馆的《大秦景教流行中国碑》碑文[此碑建于唐德宗建中二年,即公元781年。]记载,传教士阿罗本初次来到长安时,皇帝特派主管文化宗教事务的臣宰房玄龄率仪仗队到西郊,以国宾礼节,迎其入城,隆重接见。景教在唐朝传播盛况空前,当时在长安城设有全国景教中心——大主教区,在福音传播方面取得“法流十道(同省),寺满百城(省会、县府名城)”的盛况。景教之所以这样兴盛,分析起来,原因主要有二:一是景教在传教过程中对自身作了适当调整,适应了当时的社会;二是得到了朝廷及许多社会上层人士的认可。
  景教对唐朝的社会发展有一定的贡献。第一,景教对当时中国唐朝社会的经济发展有一定的促进作用。有关资料显示,“景教徒自叙利亚、波斯以至经新疆到长安,一路上凡是景教徒聚集的地方,大概都是东西往来贸易的通道,……。在中国与波斯之间,密布着交通网,以与中国之重要国际贸易都市相连接,实际这……交通网,也就是从西亚传入中国之三种宗教之宗教网。商业活动是景教徒的特点。当时在中国各地‘殖资产,开第舍’的波斯商人之中,就有许多是景教徒所为。”[朱谦之:《中国景教》,北京,人民出版社,1997,第62页。]也就是说,许多景教传教士到唐朝来,传教是一方面,做生意是重要的另一方面。第二,景教对唐朝的文化发展有一定的促进作用。景教传教士或景教商人都有丰富的知识和经验。唐朝对外来民族采取宽大友好政策,对外来文化的态度是兼容并蓄,这些政策和态度在促进了国际贸易和国内经济的繁荣的同时,也为外来文化的传播和交流打开了方便之门。当时的景教徒承受了希腊文化,被称作世界文明人。从《大秦景教流行中国碑》看,景教徒景净撰写碑文时,在用词上采用了一些佛教用语就是很好的说明。第三,景教对当时唐朝社会的医学医疗发展有一定的贡献。据资料记载,景教徒多擅医术,在西亚负有盛名。他们翻译医疗书籍,利用所掌握的医学、医术,并实际的治疗方法,使传教方便的同时,也促进了医疗事业的发展。第四,景教促进了唐朝手工业的发展。景教传教士当时赠送朝廷及官员一些舶来品,这些艺术品在迎合当时人们奇巧珍玩的心理的同时,无形中自然也促进了手工行业的发展。
  总之,我们虽然因资料有限,无法了解景教与唐朝社会方方面面的全貌,但通过诸如《大秦景教流行中国碑》等有限资料,却可以窥见,景教不仅与唐朝社会关系密切,而且为社会的发展做出了贡献。
  二、新教传入与当时的社会
  基督教于1807年由英国伦敦会传教士马礼逊传入中国。并于十九世纪七十年代先后分三路传入陕西境内。南路:大约1876年,内地会和挪威信义长老会由湖北沿汉水而下,从汉中进入陕西南部传教;中路:从1889年开始,先后有英国浸礼会、瑞华会、北美瑞挪会、美国基督复临安息日会和圣公会进入陕西关中传教;北路:大约1912年左右,有基督教华北公理会进入陕北绥德一带传教。[王雪:《基督教与陕西》,北京,中国社会科学出版社,2007年,第152-154页。]
  基督教传入陕西后,起初由于穷山僻壤,交通不变、外来文化与本土文化的冲突、政局动荡、经费短缺以及教牧人员缺乏等原因,传教工作并不顺利。但随着时间的推移,社会的变革及自身进行了必要调整,传教事工有了新的拓展。据资料,1921年,中华民国成立,宪法规定,中华民国国民有信教的自由。这是第一次从法理上肯定公民信教自由及传教事工。在自由宽松的环境下,基督教获得了更为自然顺畅的传播和发展。教会积极建设教堂,传扬福音,成立组织,开展教会活动,设立神学院校,培养教会人才,按立圣职人员,奉行圣事。仅神学院校而言,据有关资料记载,当时在陕西设立的重要神学院校有西安“乐道中学、关中道学院、神道中学(后改名西安圣经学院)、凤翔西北圣经学院”等。
  当时的教会在开展教会教务事工的同时,也努力实践信仰,积极融入社会,关怀和服务人群,对社会的进步和发展起了一定的促进作用。第一,创办学校,培养社会人才。这成为中国新式教育先导的一部分,在新兴起的近代陕西教育中也占有一席之地。1920年以前,在陕西兴办的小学总共有100所;著名中学有“崇美中学”、“崇道中学”、西安“尊德女子初级中学”等。这些学校培养了一批具有文化知识,思想开放的新型知识分子,成为各行各业的精英,在陕西建设中发挥了重要作用;第二,创办医院,发展医药教育事业,兴办医学院校,培养医务人才,进行医学科学研究。这一时期创办的“英华医院”,是当时西北地区唯一的一所西医医院(后改名“广仁医院”)。广仁医院作为西北地区第一所西医医院,它将先进的医药技术和医疗模式带到了大西北,提高了当地的医疗水平,训练出了中国的西医和护士,对推动西北地区现代医药卫生事业的发展做出了贡献。第三,创办孤儿院等慈善机构,进行社会关怀。在教育、医疗卫生之外,慈善事业也是教会活动的重要内容。教会关怀社会各阶层,留意观察其状况和需求,尤其是关怀处于社会最底层的弱势群体——孤儿、孤寡老人、麻风病人等。救助弱势群体,既是基督教博爱精神的体现,也是教会发挥自身社会影响的好机会,在传扬福音,播撒爱心的同时,也为安定社会秩序、缓和社会矛盾、促进社会稳定协调发展发挥了积极的作用。同时,教会慈善事业表现出的新的慈善理念、新的机构设置、新的运作方式等,也丰富了中国旧有的慈善事业,起到了示范和带着头作用,在一定程度上推动了中国慈善事业由传统方式向近代化转化发展;[李因信:《西安基督教会历史简编》,西安,西安市基督教三自爱国运动委员会,1988年。]第四,促进社会风气好转。《圣经》中的“十条诫命”和教义所提倡的伦理道德,规范着信徒们日常的道德行为,净化着人们的心灵,这对社会的稳定安宁无疑是有利的。第五,教会从自身角度积极倡导的革除陋习,改善身体状况和精神风貌,反对吸食鸦片和妇女缠足,反对男尊女卑,重男轻女的传统观念,强调男女平等,提倡婚姻自主和妇女教育等,这些努力,改变了妇女的社会地位,扭转了不良社会风气,推进了中国的社会文明进程。
  总之,虽然基督新教在对华传教过程中,曾经被殖民主义和帝国主义者所利用,少数传教士和差会组织也作了一些不该做的事情,伤害中国人民的感情,给中国基督教披上了洋教的外衣,但客观地看,传教运动对陕西乃至中国社会所产生的积极作用,对社会进步所做出的贡献也是有目共睹的!
  三、今日陕西基督教与社会
  自中国教会实行自治、自养和自传的“三自”爱国运动以来,特别是十一届三中全会以来,陕西基督教和全国其他地方一样,在国家宗教信仰自由政策得以落实的宽松条件及“独立自主、自办教会”的三自原则指导下,在陕西省基督教两会全体同工的共同努力下,陕西基督教发展较快,且健康有序地开展各项事工。目前,全省有信徒50万人左右,分布于全省近70多个县(市、区);有600多座教堂和1000多个聚会点;有教牧人员1500多人,其中牧师76人,副牧师(教师)96人,长老220多人,专职传道员1200多人。根据我省教会工作实际需要,我们于1988年创办了陕西圣经学校,现有专职教师11人。自学校创办以来,累计毕业神学生400人,培训教牧义工1200多人,这些工作有力缓解了陕西教会“要收的庄稼多,做工的人少”的不良局面。
  国家提出要全面贯彻党的宗教方针,发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用,基督教的社会作用得到进一步的肯定,基督徒的政治地位得到进一步提高。这就为我们的发展提供了很好的机遇,为我们发挥自身社会价值提供了更加广阔的空间。陕西基督教在陕西社会中努力发挥积极作用,并且关系越来越密切。陕西基督教两会目前的主要工作,第一,积极宣传国家的宗教信仰自由政策和《宗教事务条例》,使我省教会和广大信徒深入地了解和掌握这些政策和条例,进而保护自身的合法权益,使教会健康有序地开展各项事工。第二,努力做好教务工作。主要包括修建教堂,传扬全备福音,牧养广大信徒,加强神学教育,培训教牧人员,做好文字出版,促进青年培训及圣职按立等工作。第三,按“三自”原则,努力做好外事接待和对外友好交流工作。陕西基督教一直本着互相尊重、平等友好、独立自主,互不隶属的原则开展外事接待工作。自八十年代以来,我们先后接待了200多批,2100多人次的来访朋友,也出访了多个国家和地区,如美国、德国、法国、挪威、瑞典、荷兰、以色列、约旦、菲律宾以及我国香港和澳门等。通过以上工作,减少误会,消除偏见,增强了解,增进友谊,促进和谐,为世界和平做出贡献。第四,努力服务社会,造福人群。作光作盐是基督徒信仰的具体实践,体现了我们对社会弱势群体的极大关注,表明了基督教既是出世的,又是入世的。基督徒参与社会服务是自己义不容辞的社会责任和义务,陕西省基督教两会在人畜饮水、危校改造、失学儿童返校、抗洪救灾、医疗卫生、预防艾滋病、扶持科学农业等方面作了一些力所能及的工作,得到了省内各级党和政府及人民群众的认同,取得了一定的社会效益,促进社会和谐与稳定的作用得到了发挥,为陕西的社会发展做出了力所能及的贡献。
  总而言之,在陕西基督教的传教历史上,在各个不同时期,教会通过自身调整和在践行信仰方面所开展的丰富多彩的社会活动,在促进自身与社会协调的同时,也充分体现了自己的社会责任,以及对陕西社会发展和进步所起的积极作用,做出的重大贡献,展示了自身美好的精神风貌,可以看作是基督教中国化在陕西的一个缩影。今天,中国基督教两会再次提出努力推进基督教中国化,我们相信,陕西基督教在国家更加宽松的宗教信仰自由政策和“三自”原则指导下,在慈爱的上帝祝福下,通过同工们的积极参与和努力,一定会在推进基督教中国化事工方面取得更大成绩,发挥出更多正能量,为教会的健康发展及社会建设发挥更加积极的作用。陕西基督教的明天一定会更加美好!
 
 
 
 
打印本页||关闭本页  
友情链接
 
 
地址:西安市高新区沣惠南路36号橡树街区B座10层 邮编:710065
电话:029-84202580(总机—可转各部门) 电邮:shaanxichurch@163.com
陕西基督教三自爱国运动会/陕西基督教协会